柳侯祠（柳州柳侯祠）

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游柳侯祠

  游柳侯祠

   □ 湖  山

一

柳州并不在计划的祠柳行程中，由于要在这里转车去昆明，州柳得以在此盘恒半天，侯祠能够有时间去一趟柳侯祠，柳侯凭吊这位唐代的祠柳大文豪，因为他的州柳道德文章，曾经走进过我们电大的侯祠课堂。

柳侯祠在柳侯公园内，柳侯这里地处市区，祠柳闹中取静，州柳树木繁茂，里面立着柳宗元的塑像。公园西隅的柳侯祠，原名叫罗池庙，是柳州人民纪念柳宗元的地方。祠堂从唐代建成至今，历朝都有修葺扩建，现在的柳侯祠是清代的建筑，祠分三进，青瓦白墙，飞檐红棂，古色古香，正门上方柳侯祠三个字，由郭沫若先生题写，门口的一副对联写着：“无私济世世兴矣，有德于民民祀之”，道出了人们对柳宗元的评价。祠内陈列有历代的石刻，其中一块残缺的《剑铭碑》，为柳宗元的手迹，是珍贵的镇祠之宝。另一块《荔子碑》，碑文摘自韩愈的《柳州罗池庙碑》，字为苏轼的亲笔，被认为是东坡书法碑中第一，这块碑集韩文、苏书、柳事于一体，实属世所罕见，因此被称为“三绝碑”。祠中的展览图文并茂，详细介绍了柳宗元的生平，他的形象因此而变得丰满和高大，变得令人肃然起敬。

二

柳宗元在来柳州之前，已经在永州贬居了10年。唐贞元二十一年，也就公元805年，柳宗元参加了永贞革新，反对腐败的官僚政治。革新运动的失败，成为了他人生的拐点。他先被贬为绍州刺史，在赴任的途中，又被加贬为永州司马。时年33岁的柳宗元，拖家带口来到永州，栖身破庙，缺衣少食，老母病逝，爱女夭折，他不能干预政事，不得擅离州县，行动受到监视，过着半官半囚的生活。尽管境遇困顿，但他没有放弃生命的价值，他寄情山水，漫漫而游，凡是山水有异态者，都有他的足迹。他通过与自然对话，排解孤寂，追寻自我，写出了著名的《永州八记》，开拓了古典散文的新领域。他的五言诗《江雪》，意境优美，蕴藏幽怨，脍炙人口，是唐代绝句中的不可多得之作。

他虽然是一个落魄文人，但从不失自己的凛然风骨。他主张文以明道，道应于国于民有利。从庙堂到江湖，他看到了民生的疾苦，他的《捕蛇者说》，抨击“苛政猛于虎”，表达了关注现实，同情人民的民本思想。他的代表作《蝜蝂传》，通过小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺贪官污吏聚敛钱财，贪得无厌。他的寓言故事《黔之驴》，因物肖形，嬉笑怒骂，产生了成语黔驴技穷，表现了高超的幽默讽刺艺术。

“屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。”大抵圣贤的发愤之作，都出自逆境之中，柳宗元也同样如此。贬谪永州的10年，是他人生最艰难的岁月，逆境成就了他的文学事业，《柳河东全集》中540多篇诗文，有317篇写于永州，丰硕的文学创作，奠定了他唐宋八大家之一的地位，在中国文学史上树起了一座高峰。

三

柳州人世代祭祀柳宗元，不是由于文学成就，而是因为他“于民有德”。公元815年，朝廷大赦天下，柳宗元奉诏离开永州，回到长安。苦苦煎熬了10年的他，本以为能够重回庙堂，但命运却跟他开了一个大玩笑，他不仅没有得到宽宥，反而被贬到了更远的柳州。在唐代人的地理观念中，柳州是偏僻蛮荒的瘴疠之地，一直被中原人士视为畏途，把他放逐到这种地方，无异于让他在此自灭。柳宗元经过长途跋涉，从长安来到柳州，登上柳州城楼，他触景生情，写下一首诗寄给一起贬谪岭外的朋友：

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里日，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。

尽管再次贬谪情感抑郁，但境况比在永州要好，他从一个无权的司马，升任了一州刺史，成了地方的主官，可以做一些于民有德的实事。他到柳州上任时，虽然只有43岁，但已经是病体缠身，他预感到柳州是他的葬身之地。然而他并没有意志消沉，反而有一种积极进取的心态，“从此忧来非一事，岂容华发待流年”，他不想虚度年华，还想在事业上有所建树。

柳侯祠东面的罗池畔，建有一座柑香亭，亭阁碧瓦红柱，脊吻飞翘，花饰精美，当年柳宗元在这里，亲手种下了二百棵柑树，他表示自己种柑橘，不学东吴的丹阳太守李衡，只为给子孙留产业，而是为了地方的公益，同时也是为了象屈原一样，以桔树坚贞不移的性格自勉。后人感念他的精神，兴建柑香亭以颂其事。他身体力行，带头植树造林，推动绿化建设，在柳河两岸种植了大量的柳树，并即兴写下了一首《种柳戏题》聊以自慰：

柳州柳刺史，种柳柳江边。

谈笑为故事，推移成昔年。

垂荫当覆地，耸干会参天。

好作思人树，惭无惠化传。

这首看似消遣的小诗，出自一位地方官之手，读来令人亲切感佩，字里行间透出“前人栽树，后人乘凉”的豁达情怀。带着这样的情怀，他组织乡间的闲散劳力，开荒种蔬菜，垦田栽水稻，鼓励百姓发展生产，消除饥饿，改善生活。

他来到柳州后，发现民众迷信鬼神，不敢破土打井，用水要到很远的河边去取，生活非常不方便。为了改变人们的固有观念，他在自家门前挖了一口水井，并叫乡亲们来观看。当大家喝上甘甜的井水时，兴奋不已，其他地方纷纷开始挖井，解决了百姓的用水困难。为此他十分欣慰，写了一篇《井铭并序》：“盈以其神，其来不穷，惠我后之人。噫！畴肯似于政，其来日新！”他要把打井成功的经验，推广到治理政事上来，使柳州出现新的气象。

作为一个饱读诗书的文人，柳宗元十分重视地方的教育。他在一家农户走访时，发现那家的六个孩子，个个都不识字。这种情景，令他十分惊讶，详细询问后得知，相邻的几个村庄都是这样，因为附近没有一所学校。走访回来后，柳宗元寝食不安，他深知教育对于开启民智，提高人口素质的重要，经过一番考察，他联合一些有能力的家庭，建立了几所学校，使适龄的孩子能够就近上学读书。他还经常到学校去巡视，有时还当起教书先生，亲自教孩子们读书识字。

柳宗元发现，当地有一种恶习，穷人借高利贷，到期还不起债就要终身为奴，失去人身自由。对此他深恶痛绝，他通过官府颁发文告，规定因负债沦为奴婢的人，凡能出钱还债的可以赎身，拿不出钱的，可按劳役时间计算报酬，报酬跟债款相抵，就取消奴婢身份。这一措施，革除了沿袭多年的陋习，惠及众多穷苦百姓，并被推广到其他州县，一年内解放了上千负债的奴婢，成为他最得民心的一项德政。

四

祠后有柳宗元的衣冠冢，墓冢十分简朴，有如他的人生。在生命的最后四年，他鞠躬尽瘁，无私奉献，做到了为官一任，造福一方。他就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，照亮了柳州开化的道路。公元819年，唐宪宗实行大赦，敕召柳宗元回京。就在这年的十一月初八，47岁的柳宗元，病死在柳州刺史任上。柳宗元为官清廉，身无长物，他死后孤儿寡妇生活艰难，丧葬费用还是生前好友帮忙筹措的。人们遵从他的遗嘱，将他的灵柩停放在罗池边上，一年后灵柩归葬长安，柳州人在此修建了衣冠冢，并在墓冢旁修建了罗池庙，纪念这位有德于民的清官，然而百姓的这种自发行动，却不被唐朝的中央政府认可。

世道人心是杆称。柳宗元的人格魅力，非但没有随着岁月流逝，而且不断地与时俱增。在他死后339年，即公元1158年，同为文人的宋高宗，谥封他为“文惠昭灵侯”，历史终于还其公道。从此他被人们尊称为柳侯，纪念他的罗池庙也改名为柳侯祠。古往今来，人们景仰他的学识文章，崇敬他的高尚品格，将他视为中国文人的楷模，他“无私济世，于民有德”的信念，成了流传千古的宝贵精神遗产，影响了一代又一代的为政者。

柳侯祠外，又有许多历代的凭吊碑刻，其中不乏精品之作，有人正在将纸覆在石碑上，小心翼翼的拓印碑上的书法，这是一种很好的学习方法。而我们走出电大课堂，来到柳侯祠，学习到的又岂止是先生的几篇诗文？

唐代诗人柳宗元墓在哪里

柳宗元被人称颂千年而未被淡忘，即使是柳宗元死后墓地在哪都是一个焦点，那么柳宗元墓在哪里?下面是我为你 收集 整理的柳宗元墓在哪里，希望对你有帮助!

大文豪柳宗元墓在哪里

自“永贞革新”失败后，柳宗元迎来了坎坷的仕途。公元805年，柳宗元遭到贬谪，到永州但热司马一职，柳宗元在永州担任司马一职已有十年。公元815年，柳宗元被朝廷召回为长安任职，经过一个多月的长途跋涉，柳宗元回到了长安。

但是，受到武元衡等同僚的仇视，一直没有得到重用。随后，柳宗元又被贬谪至柳州，担任柳州刺史一职。公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年四十七岁。

柳宗元去世后，埋葬于柳州。一年之后，柳宗元的灵柩从柳州运回至长安，但是柳宗元墓位于西安何处，还没有具体考证。柳州百姓感念柳宗元在柳州所做的贡献，修建了柳宗元纪念馆。柳宗元纪念馆位于广西柳州市柳侯公园内。根据《柳州县志》记载，人们用柳宗元的衣物修建了衣冠冢。现在，柳宗元纪念馆有柳侯祠、柳宗元衣冠冢、柑香亭三个部门组成，是为后人缅怀柳宗元而修建。柳侯祠于公元822年开始动工修建，建成后原名叫罗池庙。后来，“柳侯祠”三个大字由著名诗人郭沫若所题写，位于柳侯祠正门门额上方。门柱之上有一副 对联 ，对联的内容为：“山水来归，黄蕉丹荔;春秋报事，福我寿民”。

清代年间，柳宗元墓用石头重新堆砌修葺，碑上题字为“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”。到了文革年间，柳宗元墓碑全被毁损，文革结束后，相关单位再次重修了柳宗元墓，碑文之上也由郭沫若题词为：“唐代柳宗元衣冠墓”。

对柳宗元的评价

柳宗元是著名的文学家和思想家，在“唐宋八大家”中排第二，后人对柳宗元有很高的评价。唐宋八大家之一欧阳修曾评价过柳宗元，他说：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。”

在文学上，柳宗元的成就让很多后人望其项背。他擅长的领域有很多，诗歌、辞赋、散文、寓言 故事 等等。并且，都有大量的作品流传于世。《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意，激发了柳宗元的才情，他在文学方面大展拳脚，留下了很多影响深远而悠久的作品。

除此之外，柳宗元和韩愈倡导的古文运动，是一场具有里程碑式意义的运动。柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主，反映现实，他们反对骈文空洞没有内容，提倡文章写作跟随时代而行，不要拘泥于形式。柳宗元和韩愈在散文写作上，身体力行贯彻新型散文形式，创作了很多脍炙人口的名篇。

柳宗元具有远知卓见，敢于挑战恶势力。在“永贞新政”中，柳宗元是改革派中的一员，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。虽然改革失败了，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。在《黔之驴》、《临江之麋》中，柳宗元借 寓言故事 讽刺了那些趋炎附势的小人，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。

柳宗元的故事

关于柳宗元的轶事至今仍在世间流传。柳宗元被贬谪至柳州，他来到柳州后发现当地有很多不好的习俗。其中有一个“买卖奴婢”的风俗，极为残酷。当时，柳州十分贫困，当地的百姓们为了生计卖掉自己的儿女。

这些贫困人家的孩子到有钱人家作为终身奴婢，命运十分残酷。柳宗元决心改掉这个残忍严苛的风俗，颁布了“革其乡法”。其中规定，那些身为奴婢者，依然可以用钱赎身。政令中制定了一套奴婢解放法令，奴婢为债主服务期间，可以按照劳动时间折换成工钱，工钱和当初卖身钱相抵之后，奴婢们便可以恢复自由身，和家人团聚。这一政令得到了当地百姓的拥护，随后别的州县也搬用了这套“释放奴婢”之法。

柳州人民生活十分困苦，常常饥寒交迫。柳宗元意识到改变贫困的根本方法就是在于普及知识。柳宗元在柳州兴办了很多学堂，采用很多 办法 鼓励青少年到学堂接受 教育 。除此之外，柳宗元利用闲暇时间到学堂为学子们答疑解惑。当时，由于知识欠缺，柳州一带有很多江湖骗术，百姓们对此深信不疑。一些不法分子利用迷信骗取百姓们的钱财，柳宗元为了禁止这一不文明现象，便出台了相关法令，对于利用江湖巫术来招摇撞骗的人，严惩不贷。同时，柳宗元在当地积极地推行医术，培养医生，为当地百姓服务。

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柳侯祠背后的故事

永贞元年（805年）柳宗元参加王叔文领导的政治革新运动，官至礼部员外郎，革新失败，同年贬任永州（今湖南省永州市）司马。 元和十年（815年）改谪柳州刺史，四年后病故。

在柳州任职的四年中，他兴文教、释奴婢、修城郭、植树木、移风易俗、政声颇著。 在他病死柳州后的第三年，即长庆元年（821?年），地方人士按照他“馆我于罗池”的遗愿，在罗池旁建庙以作纪念。 唐代就有官绅及文人墨客游历柳侯祠。宋代追封柳宗元为文惠侯，故于宋崇宁三年（1104年）改称柳侯祠。

扩展资料：

主要景点

“罗池夜月”原为柳州古八景之一。韩愈在《柳州罗池庙碑》写道：柳宗元死后三年，托梦生前部将欧阳翼：“馆我于罗池”，柳州城东关的这一泓池水因此而闻名。

据明代李西涯《罗池书屋记》称，古罗池“广袤可数里，澄波汀蓄，准平而鉴照其外”。当月亮升到灯台山上空，倒映罗池水面，境界冷峻空灵，于池边柳下俯仰水天皓月，乃成为绝美景致，“罗池夜月”美景由此而来。罗池也因此成为《辞源》、《中国古今地名大词典》中的条目。

参考资料来源：百度百科——柳侯祠

柳州的柳侯公园有什么景点

柳侯公园的景点有：

1、罗池

游人进入柳候公园，沿着林荫前行，就见一泓碧水，澄澈明净，水旁有碑，刻了“罗池”二字。每当月亮升到东台山上空，倒影罗池水面，便构成柳州八景之一的“罗池夜月”的绝美景致。

2、柳侯祠

绕过罗池花径，便到了柳侯祠。该祠始建于宋代，重建于清朝，大门上的门联是郭沫若的手笔，门联是清代杨翰书写的唐代韩愈的诗句：“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民。”祠为红柱丹梁的三进古屋。

“柳侯祠”是按照清代建筑物重建的。柳侯祠古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物、图表、书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等啤刻40余方，脍炙人口。

3、柳侯公园

柳侯公园内还有人工湖、盆景园、假山凉亭、曲桥回廊、儿童乐园等可供人们休闲游玩。2005年上半年，柳侯公园清除人工湖淤泥，对园中的景观进行了改造。取柳州市名石之一的柳江县百朋镇的太湖石，改变了人工湖滨驳岸的人工痕迹，形成曲折有致的湖岸线。

4、柳宗元衣冠墓

在祠后东侧，这里松柏拥翠，肃穆雅静。柳宗元逝世后，遗骸运回长安，柳州人于是便在柳宗元灵枢停放处，葬下他衣冠作墓来怀念他。

5、柑香亭

柳侯左面隔着罗池，有一座六角长亭，这就是“柑香亭”。当年柳宗元曾在这里栽种黄柑，并写有《种柑诗》广为流传，后人因此修建此亭。它碧瓦红柱，脊吻飞翘，牖格精细，花饰俊美，掩映于桂花丛中，颇具特色。

参考资料来源：百度百科-柳侯公园

为什么用柳侯祠此标题意义

因为要纪念柳宗元，柳侯祠是唐代柳宗元之祠，它位于广西壮族自治区柳州市柳侯公园内。

请问一下柳州柳侯祠怎么样?

柳侯祠原名罗池庙，位于柳州市中心柳侯公园内的西隅，是柳州人民为纪念唐代著名的政治家、思想家、文学家柳宗元而建造的衣冠墓。

柳侯祠从唐代建成至今，历朝都对其进行过修葺及扩建。现址为明代柳侯祠庙址，清代宣统元年(1909年)在原址上重建。解放后，柳侯祠几经修葺，现存的柳侯祠建筑结构为清代三进制木砖结构，面积约2000平方米。

柳宗元，字子厚(公元773-819年)，唐代河东(今山西省永济市虞乡镇)人，曾任礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州(公元815-819年)，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，当地百姓建了罗池庙祭祀他。

北宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”，祠堂改称“柳侯祠”。

现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的，祠内陈列有许多物及史料，反映了柳宗元的生平和政绩。

祠分前、中、大殿三进，内有柳宗元石刻像、柳宗元塑像以及“荔子碑”等历代珍贵石刻40余方。“荔子碑”是宋代大文豪苏轼的书法，写的是韩愈《柳州罗池庙碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎颂享神诗》，因唐宋三大文豪的文采神韵凝于一碑，故有“三绝碑”之称。

祠后有柳宗元衣冠墓，东侧有纪念与柳宗元同称为唐二贤的政治家、柳州司户参军事刘_的贤良祠，并有柑香亭、罗池、讲堂、山长住房、斋房、回廊、院门等附属建筑。

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